中国古代桂花文化发展成熟阶段

古典桂花树苗园林的全盛时期也是中国封建社会最为鼎盛的时期一隋唐。宫廷和民间都十分盛行赏花、品花。唐朝宰相李德裕在洛阳经营私园平泉庄,他曾经专门写过一篇《平泉山居草木记》:“比闻龙门敬善寺有红桂树,山访之,莫致。陈侍御知予所好,因访刻溪樵客,独秀伊川,尝于江南诸得数株移植郊园,可以看出作者为了求得一桂花珍品而不惜费尽周折。姚氏《西溪丛话》把三十种客人于30种花卉相配,桂花被誉为“仙客”。

    此时还出现了“文人园林”。文人官僚通过开发风景,参与造园,形成比较深刻的园林观。白居易便是其中有代表性的人物之一。在他的诗文中,歌、记述或评论山水园林的。文章是描写品桂花,并在其一生中关于桂花的诗歌很多形成比较有许多诗，白居易做杭州刺史时,经常去灵隐寺,现在仍然流传的有《有木诗》、((厅前桂》、《东城桂》、《庐山桂》等。白居易是以位造诣颇深的园林理论家,也是历史上第一个文人造园家,他的园林观是经过长期对自然美的领悟和造园实践的体会形成的,不仅融合入了儒、道的哲理,还注入了佛家的禅理,他不吝笔墨于桂花上,在他的庐山草堂前也种植桂花,真可谓“君子爱莲,才子种桂.”。甚至在唐代衙署园林的建置中,也有桂花布置在严肃的听讼断狱场合附近。,占照邻《宴梓州南亭诗序》中就谈到:“梓州城池者,长史张公听讼置别所也。··…市狱无事,时押鸟于城隅。邦国不空,旦观欲于壕上。宾阶月上,横联蜷之,桂枝。”用桂花香味来缓和沉闷的气氛,舒畅官吏的心情。这也应该算是古人在环境心理学上的一个实践。
 

    随着桂花树苗的广泛栽培,历史上也涌现出了许多有关桂花的神话传说与故事。除了嫦娥奔月、吴刚伐桂等故事外,《拾遗记》还提到王母与燕昭王游于隧林之下说炎帝钻火之术,取绿桂之膏,燃以照夜,忽有飞蛾衔火状如丹雀来拂于桂膏之上。这些美妙的传说都把桂花作为美好吉样的象征。桂有蟾蛛、蟾宫折桂等传说此时也在在民间有了明确记载并广为流传。唐朝诗人宋之问《灵隐寺》一诗中写道:“桂子月中落,天香云外飘”,将桂花的神奇和香味表达的淋漓尽致,妙不可言,。给神秘的寺庙园林更增添了几分飘渺的色彩。桂花苗价格
 

   宋代已有人对于桂花实进行了初步的探索。僧遵式《桂子诗序》记载北宋天圣年间,天降桂子如雨,其大如豆,播于林下,极易成活。朱国祯哎涌幢小品》中提到,南宋绍定年间。有人曾于天台山拾得桂子,和菊花混在一起做枕头,袭人清香满室皆有。宋朝陆游《寄题庐陵王晋辅先辈桂堂》:“唐人作山水,亦以桂配松。丹葩间绿叶,锦绣相叠重。”说明了在那时候与桂花最常搭配的植物是松树,这是因为那时侯人们认为松桂同品。吕初泰《雅称篇》中介绍桂的种植时写到‘桂香烈,宜高峰,宜朗月,宜画阁,宜重台,宜皓魄照枯枝,宜微爬脸幽韵”,陈溟子《花镜》中亦有记述‘……木犀香胜,宜崇台广度‘等。但无论如何,这些私家庭院中的造景是以文化意境为欣赏要点、以个人审美为主,种植手法总是比较单一,桂花景观总体来说都是丛植和群植为主。