桂花文化的发展萌芽阶段＿刘伟龙

中国的桂花树苗种植历史极为悠久,2500年前春秋战国时期就有记载。《山海经·南山经》就有“南山经之首曰鹊山,其首曰招摇之山,临于西海之上,多桂··…”。在《山海经·海内南经》中,提到桂林八木成林,可见那时已经有很大的桂花了。

    屈原的《九歌》有“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗”等诗句,表明桂花苗的食用价值己被人们发现并利用(舒迎澜1993)。《远游》有“嘉南洲之炎德兮,丽桂树之冬荣。”《吕氏春秋》中称“物之美者,招摇之桂”,此时,桂花已经从单纯的栽培记载发展成为抽象的美好事物的象征。战国时,韩燕两国以桂花相赠,以示友好。这个时期的“桂’,,不单单是指桂花,还应包括樟科的桂。
    文献中最早关于桂花树苗在园林中应用有明确记载的,应该是在西汉时期。在强大的统一封建王朝秦灭亡后,经过汉初一系列发展生产政策的实施,国力日盛,经济社会的发展,统治者有财力和人力去追求更奢华的生活。汉武帝好大喜功,皇家造园活动达到空前兴盛的局面。西汉众多宫苑中具有代表性的是上林苑、未央苑、建章宫、甘泉宫、兔园五处。据《西京杂记》记载:“(汉武帝)初修上林苑,群臣、远方各献名果异树,有桃、桂十株。”据《三辅黄图》:“汉武帝元鼎六年,破南越,起扶荔宫,以植所得奇草异木:葛蒲百本,“一桂百本~·…甘泉宫南有昆明池,池中有灵波殿,以桂为柱,风来自香”。《

    西京杂记》卷一提到提到在上林苑中有群臣远方进贡的“名果异树”有三千多种,该书的作者葛洪曾从上林令处抄录了所有植物名单,但后来被邻人借阅遗失,他凭记忆写出了98种,其中也包括桂花(周维权1999),从他的记载来看,上林苑就象一个特大植物园,既有郁郁葱葱的天然植被,又有人工栽植的树木花草,其中不少是南方引种的品种。桂花作为其中之一,而且能够风来自香,足见当年的关中地区气候比现在温和湿润。

    另外,汉武帝对于植物栽培者要求很苛刻,文献载“荔枝自交趾移植百株于庭,无一生者,连年犹移植不息。后数岁,偶一株稍茂,终无华实,帝亦珍惜之。一旦萎死,守吏坐诛者数十人”,这也可能是桂花树苗能够在关中地区引种成功的一个重要原因。那时将桂花视为“名果异树”进贡,可见当时桂花还是在关中地区少见,而且其观赏价值也极高,不然不会作为帝王的进贡品的。太初四年汉武帝先建造一座宫殿,取名“桂宫”,接着再建迎神的桂馆、桂台,在甘泉宫南的昆明池中,直接以桂木为柱修建了水上宫室灵波殿。这一切大概与汉武帝信奉神仙有关。

  《汉书.郊祀志下》载:“公孙卿曰‘先人可见向往常逮,以故不见。今陛下可为馆如维氏城,置脯枣,神人宜可致,且先人好楼居。’于是令长安则做飞廉、桂馆,甘泉则做益寿、延寿馆,使卿持节设具而候神人。”可见,汉武帝造桂馆是受到神仙思想的影响。后来“桂馆”还成了道观的泛称。桂花与神仙成为一体。因为修道之人认为,桂是神仙的食物,以桂为食,可身轻飞天,西汉刘向《神仙传》提到传说中的象林人桂父,就是一位以桂为食的仙人。
    北周王褒作诗《咏定林寺桂花》:“岁余凋晚叶,年至长新围。月轮三五映,乌生八九飞。”勾勒出了一幅弥漫在桂花香中的佛国仙界的静谧和谐的世外仙境图。汉宣帝元凤二年于琳池之南起桂台,以望远气,东引太液之水。“有一连理桂树,上枝跨于渠水,下枝隔岸而南生,与上枝同一株”。在这个时期。桂花也
仅存在于皇家园林中,平民百姓栽植桂花的未见记载。
    诸多资料显示,汉代开始把桂花苗引种到宫苑,桂花的栽培多在皇家园林中有所记载。可以看出,那时桂花在宫苑中得到很高的重视,但是从史料来看,那时宫廷的桂花多是由地方作为贡品献给王室的,说明桂花在当时还是被作为珍稀树木供少数人观赏的,未能形成一个文化系统,因此这一时期应该属于桂花文化的萌芽期。